59. O que Deus criou?

A Sagrada Escritura diz: “Deus criou o céu e a terra” (Gn 1,1). A Igreja, na sua profissão de fé, proclama que Deus é o criador de todas as coisas visíveis e invisíveis, de todos os seres espirituais e materiais, ou seja, dos anjos  e do mundo visível e, de modo particular, do homem.

60. Quem são os anjos?

Os anjos são criaturas puramente espirituais, não-corpóreas, invisíveis e imortais, seres pessoais dotados de inteligência e de vontade. Eles, contemplando Deus face a face incessantemente, glorificam-no, servem-no e são seus mensageiros no cumprimento da missão de salvação para todos os homens.

 
61. De que modo os anjos estão presentes na vida da Igreja?

A Igreja se une aos anjos para adorar a Deus, invoca a assistência deles e celebra liturgicamente a memória de alguns.

 

“Cada fiel tem ao próprio lado um anjo como protetor e

pastor, para o conduzir à vida”. (São Basílio Magno).

 

62. O que ensina a Sagrada Escritura acerca da criação do mundo visível?

Por meio da narração dos “seis dias” da criação, a Sagrada Escritura nos faz conhecer o valor da criação e a sua finalidade de louvor a Deus e de serviço ao homem. Todas as coisas devem a própria existência a Deus, do qual recebe a própria bondade e perfeição, as próprias leis e o próprio lugar no universo.

63. Qual é o lugar do homem na criação?

O homem é o cume da criação visível, porquanto é criado à imagem e semelhança de Deus.

64. Que tipo de ligação existe entre as coisas criadas?

Existe entre as criaturas uma interdependência e uma hierarquia queridas por Deus. Ao mesmo tempo, existe uma unidade e solidariedade entre as criaturas, pois todas têm o mesmo criador, são por ele amadas e estão ordenadas à sua glória. Respeitar as leis inscritas na criação e as relações que derivam da natureza das coisas é, portanto, princípio de sabedoria e fundamento da moral.

65. Que relação há entre a obra da criação e a da redenção?

A obra da criação culmina na obra ainda maior da redenção. Com efeito, esta dá início à nova criação, na qual tudo encontrará seu pleno sentido e seu cumprimento.

 

Fonte: “Compêndio do Catecismo da Igreja Católica”, promulgado por Sua Santidade o Papa Bento XVI, mediante o “Motu Proprio” de 28 de Junho de 2005.

 

Comentário Catequético

 

Deus criou, pois, o céu e a terra. Pelo nome comum de céu, entendemos principalmente os puros espíritos – seres simples, imateriais, dotados de inteligência e vontade, superiores ao homem e completos em si mesmos, isto é, não destinados a fazer parte de outra substância (puros, isto é, só espírito). Diferem da alma humana, que é espírito, mas destinada a ser unida a um corpo para formar integralmente o ser humano.

Esses puros espíritos são chamados pela Sagrada Escritura “Anjos”, isto é, mensageiros, núncios. O Antigo e Novo Testamento falam deles bastantes vezes: desde o Anjo que Deus pôs a guardar a entrada do Paraíso terrestre, quando foram dali expulsos Adão e Eva, até aos Anjos mais de uma vez nomeados no Apocalipse.

Seu número é grande: - diferentes entre si pelos dotes, mais excelentes uns que os outros, formam três hierarquias em nove coros: - Anjos, Arcanjos, Principados. Potestades, Virtudes, Dominações, Tronos, Querubins e Serafins.

Os Anjos foram criados para louvar a Deus e gozar-Lhe a felicidade. Grande número lhe foi fiel, prestou-Lhe a homenagem devida e foi confirmado na Graça. Outros, guiados por Lúcifer, se rebelaram contra Deus, pecando por orgulho, e por isso, foram precipitados do céu ao fogo eterno, preparado propositadamente para eles.

Temos, pois, duas espécies de puros espíritos: os espíritos bons ou Anjos bons e os espíritos maus ou demônios.

Os Anjos são ministros invisíveis de Deus e também foram escolhidos para a guarda de cada ser humano: estes se chamam o Anjo da Guarda.